Каталіцкі Веснік Добрая Вестка ў тваім доме!
Авторский путеводитель по Риму «Видеть Рим. Семь неспешных дорог» представила его автор – известная московская художница Татьяна Ян. В Культурном центре «Покровские ворота» 3 апреля состоялась презентация книги с участием издателей, искусствоведов, коллег и друзей автора. В издание, помимо текстов Татьяны Ян, включены ее фотографии и живописные работы.
Автор называет свою новую книгу «путеводителем для бесцельного хождения». Это не значит, что в издании нет определённых маршрутов (их семь), исторических сведений, архитектурных наблюдений. Но автор старается проложить маршруты «не столько по карте, сколько во времени», считая, что главное сокровище Рима – «собственно время». Для нее в течение последних десяти лет Рим стал главным источником вдохновения в работе и жизни, и за это время она прошла путь от «первой неистовой влюбленности в город» до умения «ходить бесцельно, «вывернув себя наизнанку», открывшись и доверившись городу. Тогда история Рима открывается как «книга жизни, в чем-то сродни истории Ветхого Завета, где заложены архетипы коллизий человеческой судьбы».
География неспешных римских прогулок – путешествий во времени и пространстве – переплетается в этой книге с размышлениями об античности и ее связи с современностью, с раздумьями о краткости жизни человека в масштабе исторического времени, о ценности каждого ее мгновения на фоне Вечности. Как пишет Татьяна Ян, «в стенах Рима собраны вместе главные метафоры человеческой культуры: Дорога, Дом, Река, Остров и Берега, Гора, Сад, Горизонт», и это стало внутренними темами каждого из семи маршрутов.
«Рим для меня – это целая планета, любовь сердца», – сказала художница на презентации. Для нее в Риме важна «идея паломничества – via sacra». Она напомнила, что 2025 год объявлен в Римской Католической Церкви Юбилейным – он проходит под знаком надежды, и многие паломники в этом году приедут Рим, посетят самые древние его базилики. «Но это будет еще и внутреннее хождение к Небесному Иерусалиму, прообразом которого является Рим… Через прикосновение к святыням можно соприкоснуться со Спасителем и Божьей Матерью», – отметила автор.
Еще одна из важных тем для Татьяны Ян – переплетение в Риме и, соответственно, в книге, двух миров – античности и христианства, именно их органическая связь, а не противопоставление, как часто бывает. Художница вспомнила св. Иустина Философа, мученика раннего христианства, который видел в античном мире «те семена Логоса, которые были выявлены в Откровении». Она тоже видит в античности «прорастание, прообраз христианства», узнает в ней «что-то несомненно родное, ясный камертон», а не предлагает читателю выбор между античностью и христианством.
Джованна Парравичини, искусствовед, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота», заметила эту особенность книги: «Татьяна Ян гуляет по Риму туда-сюда, и в ее видении античность, раннее христианство, Средние века – все это вместе». Для самой Парравичини Рим во многом открывался благодаря русским авторам: Владимиру Эрну и его «Письмам о христианском Риме»; художнику-реставратору Адольфу Овчинникову, который показывал итальянским друзьям истоки русской иконы в живописи римских катакомб; «великому византинисту» Ольге Поповой, которая всегда подчеркивала, что первые иконы были созданы в Риме. И теперь книга Татьяны Ян может быть интересна не только русскому читателю, но и итальянцам, знающим Рим, уверена Парравичини. Она показала на слайдах несколько особенно дорогих для нее древних римских мест: церковь Санта-Мария-Антиква, монастырь августинок Санти-Куаттро-Коронати и другие.
Книга пронизана «чувством Рима», при чтении ее становится понятно, как «Рим заражает человека и дает свободу», сказала искусствовед Нина Куриева. Она привела слова Гете, которые вспоминаются при чтении этой книги: «Кто видел Италию, и особенно Рим, тот никогда больше не будет совсем несчастным».
На презентации вспоминали крылатое выражение «Все дороги ведут в Рим», и для книги Татьяны Ян это более чем уместно. Книга начинается с Аппиевой дороги, которая «особенная, она всегда стремится в Рим… идет из прошлого, сквозь настоящее в будущее, сшивая пространство и время». Образ дороги, пути, паломничества проходит сквозной нитью через все повествование, становится «осью координат пути вне времени, во время».
для друку
