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By Martín-Barbero Jesús

Jesús Martín-Barbero, healthcare professional en filosofía por l. a. Universidad de Lovaina y posdoctorado en Antropología y Semiótica en París, nos presenta un mapa que sirve de guía en el estudio de las comunicaciones en América Latina. Busca contrarrestar el autismo tecnicista y l. a. hegemonía gerencial que parecen adueñarse de los estudios de l. a. comunicación. Además supera el monoteísmo tecnológico de considerar l. a. comunicación como herramienta exclusiva de los angeles dominación socio-política.

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Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

Los angeles Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo stronger de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de los angeles Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a los angeles comunidad filosófica hispanoparlante.

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3. Serres, Atlas, Cátedra, Madrid, 1995, pp. 262-263. 4. Ibáñez,"Del continente al archipiélago", en Por una sociología de la vida cotidiana, Siglo XXI, Madrid, 1994, pp. 112-137. 5. M. Cacciari, Geofilosofía de Europa, Adelphi, Milano, 1994; El archipiélago. Figuras del otro en Occidente, Eudeba, Buenos Aires,1999. 6. 28. 7. G. Magnani, Mystica urbe. Utn estudo antropológico sobre o circuito neo-esotérico na metrópoli, Srudio Nobel, Sao Paulo, 1999. 8. M. ), Desde abajo. La transformación de las identidades sociales, Biblos, Buenos Aires, 2000.

Estructuralismo— cuyas características en América Latina van a ser muy especiales dada su incidencia directa en las luchas políticas, pues la presión de los acontecimientos y la urgencia de propuestas prácticas van a empujar el campo hacia dogmatizaciones, vulgarizaciones y oportunismos. Lo que es indudable es que la convergencia del análisis estructural con el análisis que sobre la dependencia se realiza en América Latina ha posibilitado no sólo un tipo de denuncia nuevo sino la apertura del campo de las comunicaciones masivas a un nuevo tipo de investigación12.

Lo que los críticos latinoamericanos empezaron por señalar era algo que los empresarios sabían de sobra pero que la teoría, su efecto de cientificidad, venía a borrar y escamotear: el origen político, y a veces incluso comercial, de las categorías y los objetos de ese saber. El desarrollo tanto tecnológico como discursivo de los mass-media, que se inicia en los Estados Unidos al concluir la Primera Guerra Mundial, estuvo directamente vinculado a la necesidad que tenía el gobierno de homogenizar a las masas en torno al consenso que implicaba el proceso bélico.

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