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By Alain Finkielkraut

Net? Si confiamos en sus mas fervientes adeptos, l. a. transmutacion del plomo actual en oro digital ha comenzado: web o l. a. promesa de un mundo mejor, pacificado por el intercambio y los angeles comunicacion. Los adversarios de los angeles pink esgrimen, por su parte, los angeles amenaza simetrica? de un nuevo totalitarismo de l. a. comunicacion en el mejor de los cibermundos. El filosofo Alain Finkielkraut desconfia mas del Paraiso prometido por unos que del Infierno anunciado por los otros. Autor-lector, productor-consumidor, el usuario de las nuevas maquinas goza de una libertad deadly: una libertad de l. a. cual no puede escapar. Segun el investigador Paul Soriano, no es net lo que esta en juego, sino mas bien los angeles convergencia de tres fenomenos, de orden tecnico, economico e ideologico. Tres fenomenos distintos pero unidos en una voluntad comun: l. a. de disolver en el Gran Todo digital todo aquello que nace, se afirma, perdura, diverge y se enfrenta en el tiempo y el espacio propiamente humanos.

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Los angeles Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo better de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de los angeles Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

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Ro~~so técnico, sino, en muchos aspectos, una culminación. ersos de la familia humana" por med~o de un dispositivo "coordinado y bien unido gracIas. a todas las articulaciones que lo mantienen comunicado, por una actividad asignada según las posibilidades de cada cual" y que "lleva a cabo su propio-'desarrollo para construirse a sí mismo en el "E . ) e:,oca lrresls~iblemente, por lo demás, las manipulaciones genéticas ya mencionadas. Lo nuevo, por otra parte, es aquello que denominamos el "punto culminante" de la conquista de la existencia humana por la esfera mercantil.

84 AlAIN FINKIELI(RAUT. PAUL SORIANO tanto, liberarse de todo contenido. En cambio, el Dasein de Heidegger se derrumba, puesto que no hay da. Por el contrario, nos esmeraremos en destacar en particular -preferentemente bajo la forma de fragmentos en hipertexto- las especulaciones teológicas, ocultistas o utópicas conformes a nuestros ideales. Se comprometen, por último, a hacer progresar la información por todas partes, para hacer retroceder la entropía, agente de la muerte. ) del mundo cero es pura fantasía?

Lo real, para Aristóteles, es más y mejor que l~ virtual. Por el contrario, para Platón, lo real no es smo lo virtual degradado, sombras efímeras e inasible, en la pared de la caverna. Sólo las Ideas son puras, eterna,s, inmóviles. Ahora bien, el cibermundo se parece mas al mundo de Platón que al de Aristóteles, con la diferencia de que las Ideas platónicas son reemplazadas 78 ALAIN FINKIELKRAUT • PAUt SORIANO por el código 23, Código binario cuyo dominio permite producir, reproducir, modificar a voluntad "realidades" arbitrarias: imágenes, obras de arte, productos, mundos (mundos virtuales o mundos de realidad virtual), y también, por medio de la manipulación del "código" genético, seresvivos, animales y, mañana sin duda, humanoides.

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