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By Maruja Barrig

Investigación en los angeles que se indagan las causas de las omisiones de las feministas de los angeles década de 1970 respecto a las mujeres de zonas rurales andinas del Perú, por una parte, y por otra, se estudian las resistencias de los funcionarios de ONGs de desarrollo para aceptar que las campesinas andinas están discriminadas, en su familia y comunidad. Se trata de representaciones sociales diametralmente opuestas sobre un mismo sujeto, las indígenas, y un mismo temor, l. a. contaminación el miedo a reconocerse en los indios o a los angeles invasión del mercado, de las modas occidentales como el concepto de género.

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Los angeles Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo more suitable de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de los angeles Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

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Si esto fue así, es posible deducir entonces que un bando del Corregidor de La Paz de 1699 se refería a los indios del común y no a los de la nobleza en su reglamentación de la ropa: [porque convenía al gobierno de la república era necesario que] "ayga distincion entre los sujetos de diferentes naturalesas y colores y se evite la comfusion de las personas con las semejanzas de los trajes porque los mas de los indios sean acojido al traje de españoles contraviniendo a lo dispuesto por reales ordenanzas [así que los indios que se hallaren con ropas, espadas o cualquier distintivo de español] sea desnudado del dicho traje para que anden en el suyo natural" (citado en Glave, 1989: 362).

Después de todo fueron catorce" (Bryce Echenique, 1984:10-14). Los presidentes peruanos de la república fueron algo más que catorce, pero uno de ellos fue antepasado de Susan –junto con varios otros descendientes de los conquistadores. Era apropiado también tener de niñera a una descendiente de la nobleza nativa, cada una en su lugar pero en un nivel correspondiente, como lo fue en la colonia. Desde una visión actual y urbana –o quizá sería más apropiado decir limeña– es difícil describir a un indio: cambian de ropa como lo hicieron durante la colonia y son mestizos; mudan de oficio y son cholos.

Luis E.

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