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By Lorenzo Peña

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Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

L. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo stronger de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de l. a. Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

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Este esfuerzo podrá, asimismo, darle el sentimiento de que la vida, a pesar de todo, perdura. Y que esta vitalidad es asumida, volens nolens, por las tribus contemporáneas que se ocupan de ella. En lo que me concierne, es esto lo que me convierte en espectador conmovido de esta pobre mueca simiesca, espectador enternecido de este pobre y noble gesto humano. Les Chalp-Cervières 21 de julio de 2000 A MODO DE INTRODUCCIÓN ALGUNAS PRECAUCIONES USUALES Ambiente, he aquí un término que aparecerá a menudo a lo largo de este libro, por eso quizá sea de utilidad decir en algunas palabras lo que ha presidido su elaboración.

A menos que sean los de una república bananera! En todos estos casos podemos observar perfectamente el papel desempeñado por las amistades y la importancia de las redes de influencias. En pocas palabras, la dimensión subjetiva, en estos “hallazgos”, ya no necesita ser demostrada. Mecanismo endogámico que justifica, muy frecuentemente, la relación “mediocracia-mediocridad” cuya importancia aún no podemos evaluar como es debido. De hecho, la expresión “boletines parroquiales” que se le aplica cada vez más a la prensa destinada a formar la opinión, no hace más que traducir una realidad tribal que no tiene nada que envidiarle al mundo del hampa y de las mafias constituidas.

Una forma de duración que se cimienta sobre la no permanencia de la gente y de las cosas, el dinamismo del devenir, la prevalencia de las situaciones. Se trata, con las consecuencias sociológicas que implica, del deslizamiento del individuo de identidad estable ejerciendo su función dentro de los conjuntos contractuales, a la persona que desempeña papeles dentro de tribus afectuales. He aquí precisamente la participación mágica en algo de preindividual, o también el hecho de que uno no existe más que dentro del marco de un inconsciente colectivo.

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